๐’๐ซ๐ข๐ง๐ ๐ž๐ซ๐ข ๐‰๐š๐ ๐š๐๐ ๐ฎ๐ซ๐ฎ ๐’๐ซ๐ข ๐’๐ซ๐ข ๐•๐ข๐๐ก๐ฎ๐ฌ๐ก๐ž๐ค๐ก๐š๐ซ๐š ๐๐ก๐š๐ซ๐š๐ญ๐ข ๐Œ๐š๐ก๐š๐ฌ๐ฐ๐š๐ฆ๐ข๐ฃ๐ข ๐จ๐ง ๐ญ๐ก๐ž ๐‘๐จ๐ฅ๐ž ๐จ๐Ÿ ๐†๐จ๐ ๐ข๐ง ๐‡๐š๐ฉ๐ฉ๐ข๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐š๐ง๐ ๐’๐จ๐ซ๐ซ๐จ๐ฐ

God bestows both happiness and sorrow on us, based on the nature of our actions. While we fully accept happiness, we question why God also gives us sorrows and difficulties. However, as explained by Adi Shankaracharya in his bhashya, God is only the saadhaarana kaarana. He explains with a simile - Ishwarastu parjanyavat drashtavyaha. That is, God should be viewed like rain water, which nourishes all seeds. Water will nourish any seed, without making any distinction based on the nature of the seed, regardless of whether the seed is that of a fruit-bearing tree or that of a poisonous one.

4/26/20241 min read

๐’๐ซ๐ข๐ง๐ ๐ž๐ซ๐ข ๐‰๐š๐ ๐š๐๐ ๐ฎ๐ซ๐ฎ ๐’๐ซ๐ข ๐’๐ซ๐ข ๐•๐ข๐๐ก๐ฎ๐ฌ๐ก๐ž๐ค๐ก๐š๐ซ๐š ๐๐ก๐š๐ซ๐š๐ญ๐ข ๐Œ๐š๐ก๐š๐ฌ๐ฐ๐š๐ฆ๐ข๐ฃ๐ข ๐จ๐ง ๐ญ๐ก๐ž ๐‘๐จ๐ฅ๐ž ๐จ๐Ÿ ๐†๐จ๐ ๐ข๐ง ๐‡๐š๐ฉ๐ฉ๐ข๐ง๐ž๐ฌ๐ฌ ๐š๐ง๐ ๐’๐จ๐ซ๐ซ๐จ๐ฐ:

God bestows both happiness and sorrow on us, based on the nature of our actions. While we fully accept happiness, we question why God also gives us sorrows and difficulties. However, as explained by Adi Shankaracharya in his bhashya, God is only the saadhaarana kaarana. He explains with a simile - Ishwarastu parjanyavat drashtavyaha. That is, God should be viewed like rain water, which nourishes all seeds. Water will nourish any seed, without making any distinction based on the nature of the seed, regardless of whether the seed is that of a fruit-bearing tree or that of a poisonous one. Therefore, it is our responsibility to plant the right seed, in order to obtain the desired fruit. We cannot plant any seed that we want, like that of a poisonous tree for instance, and then expect that we get mangoes. Water will only nourish the seed that we plant. It will not change the seed itself. courtesy ahambrahmaasmi. org

If we are unable to distinguish one seed from another, we have to consult an expert agriculturist. Similarly, if we cannot distinguish between good and bad deeds, which result in happiness and sorrow respectively, we should refer to the shastras or seek the guidance of experts in the shastras. If we have to get happiness, we should do good deeds (punya kaaryas). If we do not want difficulties, we should not commit bad deeds (paapa kaaryas). We will get fruits exactly in accordance with our deeds. It is God who gives us joys and sorrows. But the reasons for the same are the actions performed by us. God makes absolutely no discrimination. Just as we cannot blame rain for nourishing the seed of a poisonous plant, we should not blame God for our sorrows and problems.

เคคเฅเคถเคฌเฅเคฆเคถเฅเคšเฅ‹เคฆเคฟเคคเคฆเฅ‹เคทเคตเฅเคฏเคพเคตเคฐเฅเคคเคจเคพเคฐเฅเคฅเคƒ เฅค เค•เฅƒเคคเฅ‹ เคฏเคƒ เคชเฅเคฐเคฏเคคเฅเคจเฅ‹ เคœเฅ€เคตเคธเฅเคฏ เคงเคฐเฅเคฎเคพเคงเคฐเฅเคฎเคฒเค•เฅเคทเคฃเคƒ, เคคเคฆเคชเฅ‡เค•เฅเคท เคเคตเฅˆเคจเคฎเฅ€เคถเฅเคตเคฐเคƒ เค•เคพเคฐเคฏเคคเคฟ เฅค เคคเคคเคถเฅเคšเฅˆเคคเฅ‡ เคšเฅ‹เคฆเคฟเคคเคพ เคฆเฅ‹เคทเคพ เคจ เคชเฅเคฐเคธเคœเฅเคฏเคจเฅเคคเฅ‡ โ€” เคœเฅ€เคตเค•เฅƒเคคเคงเคฐเฅเคฎเคพเคงเคฐเฅเคฎเคตเฅˆเคทเคฎเฅเคฏเคพเคชเฅ‡เค•เฅเคท เคเคต เคคเคคเฅเคคเคคเฅเคซเคฒเคพเคจเคฟ เคตเคฟเคทเคฎเค‚ เคตเคฟเคญเคœเคคเฅ‡ เคชเคฐเฅเคœเคจเฅเคฏเคตเคคเฅ เคˆเคถเฅเคตเคฐเฅ‹ เคจเคฟเคฎเคฟเคคเฅเคคเคคเฅเคตเคฎเคพเคคเฅเคฐเฅ‡เคฃ โ€” เคฏเคฅเคพ เคฒเฅ‹เค•เฅ‡ เคจเคพเคจเคพเคตเคฟเคงเคพเคจเคพเค‚ เค—เฅเคšเฅเค›เค—เฅเคฒเฅเคฎเคพเคฆเฅ€เคจเคพเค‚ เคตเฅเคฐเฅ€เคนเคฟเคฏเคตเคพเคฆเฅ€เคจเคพเค‚ เคš เค…เคธเคพเคงเคพเคฐเคฃเฅ‡เคญเฅเคฏเคƒ เคธเฅเคตเคธเฅเคตเคฌเฅ€เคœเฅ‡เคญเฅเคฏเฅ‹ เคœเคพเคฏเคฎเคพเคจเคพเคจเคพเค‚ เคธเคพเคงเคพเคฐเคฃเค‚ เคจเคฟเคฎเคฟเคคเฅเคคเค‚ เคญเคตเคคเคฟ เคชเคฐเฅเคœเคจเฅเคฏเคƒ โ€” เคจ เคนเคฟ เค…เคธเคคเคฟ เคชเคฐเฅเคœเคจเฅเคฏเฅ‡ เคฐเคธเคชเฅเคทเฅเคชเคซเคฒเคชเคฒเคพเคถเคพเคฆเคฟเคตเฅˆเคทเคฎเฅเคฏเค‚ เคคเฅ‡เคทเคพเค‚ เคœเคพเคฏเคคเฅ‡, เคจเคพเคชเฅเคฏเคธเคคเฅเคธเฅ เคธเฅเคตเคธเฅเคตเคฌเฅ€เคœเฅ‡เคทเฅ โ€” เคเคตเค‚ เคœเฅ€เคตเค•เฅƒเคคเคชเฅเคฐเคฏเคคเฅเคจเคพเคชเฅ‡เค•เฅเคท เคˆเคถเฅเคตเคฐเคƒ เคคเฅ‡เคทเคพเค‚ เคถเฅเคญเคพเคถเฅเคญเค‚ เคตเคฟเคฆเคงเฅเคฏเคพเคฆเคฟเคคเคฟ เคถเฅเคฒเคฟเคทเฅเคฏเคคเฅ‡ เฅค (เคฌเฅเคฐเคนเฅเคฎเคธเฅ‚เคคเฅเคฐเคญเคพเคทเฅเคฏเคฎเฅ)

Join our WhatsApp Channel (content differs): https://whatsapp.com/channel/0029VaAMDyF8V0trHeYwwn19

#vedanta #Shankaracharyas #sanatandharma #sringeri #shringeri #Jagadguru #Sadhguru #Guru #Hinduism #spirituality #philosophy #Bhakthi #advaita #philosophy